ཟབ་གཏེར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་སྐོང་ཆོག་དང་འགྲེལ་བའི་འགྲིགས་རིམ།
ཟབ་གཏེར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་སྐོང་ཆོག་དང་འགྲེལ་བའི་འགྲིགས་རིམ།
ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀཱ་ར་ཡེ། འདིར་གྲུབ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་སངས་རྒྱས་དབོན་གྱི་ཟབ་གཏེར་གུ་རུ་གི་དྲག་གི་སྐོང་ཆོག་དབང་འབྲེལ་བའི་འགྲིགས་རིམ་ནི། ཐོག་མར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཀྲམ་པ་སོགས་བག་དྲོ་བར་བྱས་ལ། ས་ཆོག་དང་ཐིག་ཚོན་སོགས་ཇི་བཞིན་ཚུལ་ལྡན་དགོས་ཀྱང་དུས་དབང་གྲོང་ཆོག་ལུགས་བྱེད་འདུག་པ། རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་ཙམ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་དུ་བུམ་ཐོད་སྤྲེལ་བ་སོགས་དབང་གི་སྐབས་ལྟར་བཞིན་ལ། དེ་སྟེང་ཡེ་ཤེས་སེམས་པའི་ཚུལ་དུ་འཕྲུལ་སྟེགས་ཁར། ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལག་ལེན་བཞི་བཀྲམ། དེ་མཐར་ཕྱོགས་བཞིར་ལས་བཞིའི་གཏོར་མ་དང་། གཏོར་སྤུང་། སྲུང་མའི་ཆད་བརྟན་སོགས་བཀོད། སྨན་རག་ནས་བརྩམས་བརྒྱ་རྩ་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་རེ་འགྲོ་ངེས་
སླ་ཆོས་སུ་མ་སོང་བར་ཚར་དུ་དང་བར་བསྒྲིགས་མཐའི་ཕྱོགས་བཞིར་ཞི་དྲག་གི་མཆོད་པ་ཚར་བཞི་བཅས་བཀོད། གཙོ་གཏོར་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་བཀོད་པ་དང་ནང་བསྒྲིགས་པ་ཁྱད་ཅི་སྙམ་ན། སྒྲུབ་རྟེན་གཞན་མེད་སྐབས་གཏོར་མ་གཙོ་བོར་བྱ་བ་དང་། སྒྲུབ་རྟེན་བུ་མཐོང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཚང་བའི་སྐབས་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་དུ་བཀོད་པ་སོགས་གཏོར་མའི་ཤེས་དུས་བཞིར་ངེས་བཞིན་ལགས། གཉིས་པ་ཆོ་ག་དངོས་ལ་ཐོག་མར་རང་ལུགས་སྟག་ལུང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་བཏང་ཀྱང་མི་འགལ་ལ། སྔ་འགྱུར་དངོས་ཀྱི་ལུགས་བཞིན་ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས་ནས་བཟུང་ལེའུ་བདུན་མ། འདི་ཀའི་དབུའི་བཀའ་བབས་གསོལ་འདེབས། དེ་མཐར་འཇམ་མགོན་ཀོང་སྤྲུལ་
རིན་པོ་ཆེའི་མཛད་པའི་བརྒྱུད་འདེབས་བཅས་བཏང་། སྔོན་འགྲོ་ས་བརྩམས་བྱིན་འབེབས་པར་དང་འདི་སྐབས་རཏ་གླིང་རིག་འཛིན་བྱིན་འབེབས་སྦྱང་སྲོལ་ཡོང་ཚོད་འདུས་ཀྱང་། སྤྲོས་བཅས་སྒྲུབ་ཆེན་ལྟ་བུ་ལ་རིག་འཛིན་བྱིན་འབེབས་སོགས་གཏོན་ཀྱང་མི་འགལ། སྒྲུབ་མཆོད་སྐབས་དགོས་གལ་ཆེར་མ་མཆིས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བཅས་ཚང་བར་བཏང་། འདི་སྐབས་གསོལ་འདེབས་སྨོན་ལམ་སྣ་ཚོགས་འདོན་སྲོལ་འདུས་ཀྱང་། དེ་རིག་མི་ནག་ཕོ་མོ་ཁ་ཏོན་ལྟ་བུ་འདོད་བྱ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོར་བྱས་ན་གཞུང་ཆུད་གཟན་དུ་འགྲོ་བས་མི་ལེགས། སྔ་འགྱུར་གཞན་ལ་དེ་སྐབས་ཀློང་བཤགས་སོགས་འདོན་སྲོལ་ཡོད་འདུག་ཀྱང་། འདི་གའི་བཤགས་པ་བྱིན་འབེབས་མཚམས་རེ་སོང་བས་མི་དགོས། དེ་ནས་བདག་
བསྐྱེད་དྲག་པོའི་བསྐྱེད་བཟླས་སྟོང་ཚིག་ཡན་སོང་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཞི་བའི་ཐུགས་ཀར་ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་གདབས། སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་བསྟོད་སྟོང་ཚིགས་བཅས་སོང་ནས། བུམ་བཟླས་དགོས་ན་སྟོང་ཚིག་གོང་དེར་སྦྱར། དེ་ནས་བསྐང་གསོ་རྒྱས་བསྡུས་གང་འགྲུབ་དང་གཏེར་གཞི་བཅས་བཏང་། སྔ་ཐུན་ལ་བསྙེན་མཚམས་དེར་གསོལ་འདེབས་མཛད་པའི་སྲོལ་མཆེས་མོད། འོན་ཀྱང་འདི་སྐབས་གསོལ་འདེབས་རྣམས་རྙིང་མ་སྤྱི་འགྲོ་བཞིན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབུར་སྤྱན་ནས་འདིར་དགོས་པར་དབེན་པས། བཏང་ནའང་འགལ་བ་ཆེར་མེད་ཀྱང་། དབུས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་ཁ་ཤས་ནས་འབྱུང་མོང་འདི་རིགས་ལ་དགོས་གལ་ཆེར་མང་། བསྐྱེད་བཟླས་ལ་འདོན་བྱ་སྣ་ཚོགས་པས་གནོད་པར་ཤེས་ནས། ད་ལན་དེ་ཙམ་དང་། དེས་ན་ཕྱག་བཤགས་ཀློང་བཤགས་ཚོགས་ཞུས་བཅས་
ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་སྐོང་ཚོགས་དབུ་ནས་བརྩམས་མར་མེ་སྨོན་ལམ་ཡན་བཏང་། ཚོགས་སྤྱན་འདྲེན་དང་། དང་པོ་མཆོད་པ། བར་པ་བསྐང་བཤགས། ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་རྣམས་རྫོགས་པར་ཞུ་གནང་བཅས་པར་བྱ། བསྐང་བའི་སྐབས་བསྐང་གསོའི་བསྐང་བ་དགོས་ན་བཏང་། ཞལ་བསྟབ་མཐར་འབུལ་ལེན་སོགས་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་རོལ། དེ་སྐབས་བསམ་ལྷུན་དང་བར་ཆད་ལམ་སེལ་བཏང་ན་མི་འགལ། ཞབས་བརྟན་བཅས་སོང་ནས།

深藏伏藏师宁静和忿怒仪轨的供养仪式和解释程序
南无咕噜贝玛嘎惹耶！此处介绍圣者成就者桑杰文（桑杰温）的深藏伏藏中关于莲师宁静和忿怒仪轨的供养仪式及关联的程序。首先，应当安排好身语意所依（佛像等）并整理妥当。虽然需要依照正规方式进行地基仪式和曼荼罗画线等工作，但由于时间限制，现在按照简便仪轨进行，可以在铺设粉末曼荼罗或绘制的布幅上放置宝瓶、头骨碗等，如同灌顶仪式一样。在此基础上，作为智慧本尊的方式，在供台上摆放宁静与忿怒本尊的四种曼荼罗实物。在其周围四方摆放四种事业的食子，以及食子堆。然后摆放护法神的供品等。从药品、肉食等开始，每一百零八种供品应当按序排列，不要粗略草率地处理，并在四方摆放宁静与忿怒的四套供品。
关于主要食子是否应放在曼荼罗东方或内部的问题：当没有修法所依物时，应以食子为主；当有完整的身语意所依物时，应将其摆放在曼荼罗东方，这些都根据四种食子场合的规定而定。
第二部分，正式仪轨。最初先按本派（塔隆噶举）的传统进行祈请也无妨，但根据前译派实际传统，应先念诵七句祈请文、三身祈请文，接着是七章祈请文，然后是本伏藏传承祈请文，最后是蒋贡康楚仁波切所著的传承祈请文。前行部分包括土地加持等，此时有些传统会修持惹玛林巴觉者加持法，但这只适用于大型修法活动，一般供养仪式中并非必要。应完整进行供品加持等程序。此时虽有诵读各种祈请文和愿文的传统，但这种做法类似普通男女信众的诵经，过于重视各种愿望会使正文流于形式，因此不宜采用。在前译派其他传统中，这一阶段有念诵《广大忏悔经》等的做法，但本传统在忏悔加持部分已经包含相关内容，因此不需要重复。
接下来，修持忿怒本尊的生起次第直至空性偈，然后观想前方宁静本尊心间明现宁静忿怒本尊曼荼罗。完成迎请、供养、赞颂和空性偈后，如需修持宝瓶持诵，可在前面的空性偈处添加。然后进行详略随宜的酬补修持，以及诵读伏藏原文。在上半场修法中，有些传统会在此处进行祈请，但本仪轨中这些祈请通常应在事业部分开始前进行，因此虽然念诵也无大碍，但在中部地区的一些伏藏传统中并非必要。
为避免生起次第修持被过多杂务干扰，接下来应进行礼拜忏悔、广大忏悔、荟供请求等，从荟供加持开始直到酬补荟供的开始部分，一直到灯供愿文为止。荟供包括迎请、首先供养、中间酬补忏悔、最后解脱超度等内容应完整进行。在酬补部分，如有需要可诵读酬补仪轨中的酬补文。最后完成献供后，按照惯例进行供品递送等活动。此时可念诵《如意宝珠》和《遣除障碍》祈祷文也无妨。最后诵读长寿祈祷文等结束仪式。


 དེ་སྐབས་བསམ་ལྷུན་དང་བར་ཆད་ལམ་སེལ་བཏང་ན་མི་འགལ། ཞབས་བརྟན་བཅས་སོང་ནས། ཚོགས་རོལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཀུན་མཁྱེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐིག་མཆོག་མཛོད་ཀྱི་དགོངས་དོན་བཞིན་བགྲལ་བའང་བཏང་ན་ལེགས། རྒྱུན་སྨོན་ལམ་སོགས་སྔ་རྒྱུན་བཞིན་བཏང་། ལྷག་མ་ཞུ་གནང་ལྷག་ཆོག་ཇི་བཞིན་མཐར། དངོས་པོ་ཆོས་ཉིད་དང་། ཐེག་ཆེན་སྨན་ལམ་བཏབ། གནས་ལུང་དགོས་ན་དེ་རེ་བཏང་། བསྐུལ་
ཐུན་གཏོར། ཆད་མདོ། བསྟན་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་སོགས་ནས་མཆོད་བསྟོད་བཅས་བཏང་། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཉིད་ཐ་མ་ལས་མི་དགོས། གཞན་རྣམས་དཀྱུས་བཞིན་ལ། ཉི་རེ་བཞིན་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པ་རེ་བྱས་ན་རབ་གནས་ནན་བསྐྱར་འགྲོ་བ་ལེགས། དེང་སང་བྱིན་འབེབས་སོགས་ཞུ་བ་དང་། ཚོགས་ཀྱིས་ཞུ་གནང་ལ་རྙིང་མ་གཅིག་དང་མཐུན་པའི་ཞུ་གནང་སྣ་ཚོགས་ཟེར་བར་ཐོས་པས། དེ་ལྟར་རང་འདོད་ཐུབས་འཆངས་མ་ཡིན་པས་བཀའ་བརྒྱད་བདེར་འདུས་དང་བླ་མས་གསང་འདུས་སོགས་ནས་ཚུར་བཀབ་ན་ཚད་ལྡན་དུ་འགྱུར་བར་སེམས། ལར་སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱུས་མ་ལས་ཚག་ཐིག་ཚོན་རྣམས་དགོས་ངེས་ལགས་པས། སྨིན་གླིང་གསང་བ་སྤྱི་ཆོག་སོགས་ནས་བཀབ་ན་ཚད་ལྡན་དུ་འགྱུར། དེང་སང་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་མཁྱེན་སྤྱོད་ཡངས་བའི་
ཁ་ནས་ཕྱག་ལེན་མཆོད་གཏོར་ཇི་འདོད་མཛད་ཆོས་པར་འདྲ་འདུག་མ་གཏོགས། དེ་སྔོན་སྔ་འགྱུར་ལུགས་ཕལ་མོ་ཆེར་རིག་འཛིན་གོང་མའི་ཞལ་ཁྲིད་དང་ཕྱག་བསྟར་དགནོས་མིན་ན་གྱ་མདོ་རུ་སྤྱོད་མི་ཆོག་པ། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་བཀའ་ཆད་འབེབས་ངེས་པས་ཁྱོད་ཚང་ཉན་མཁན་རྙེད་ཚེ་འདི་བཞིན་བྱས་ན་བསམ། ཨི་ཁོ་གྲོ་ཡུ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཐོ་ཡིག་རང་རེ་ཁོམ་ན་གྲི་ཡོངས་ལགས། བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་སྒྲུབ་ཆེན་འདོན་འགྲིགས་དགོས་ཟེར་བ་སྒྲུབ་ཁོག་གཞུང་སོར་བཞག་གྱིས་དང་དེས་འགྲིགས། ཕྱག་ལེན་རྣམས་བདེར་འདུས་ནས་ཚུར་འགེབ་དགོས་པས་ལྷ་རྒྱལ་རབ་བརྟན་ནས་ཤེས་བཞིན་དེ་ལྟར་གྱིས་དང་ཆོག་ལགས། པྲིཙྪ། སྐྱབས་རྗེ་ཀརྨ་མཻཏྲིཀཱརའི་ཕྱག་བྲིས་ལས་བཤུས་སོ།

此时念诵《如意宝珠》和《遣除障碍》祈祷文也无妨。完成长寿祈祷文后，可诵唱金刚歌，按照全知仁波切《胜妙藏》的密意进行荟供享用也很好。常规祈愿文等按照传统方式念诵。最后进行余供奉献和剩余仪轨，诵《事物法性》和《大乘愿文》。如需进行圣地开示，可诵一遍。然后进行呼唤、分段食子、简短经文、护法舞蹈等以及供养赞颂。成就取用只需在最后部分进行，不需额外添加。其他内容按常规进行。如果每天进行一次详细的长寿祈请仪式，将有助于重复加持。
如今有人在加持等请求时说有各种符合宁玛派的请求方式，听闻如此。这样随意改变并非正确，如果从八大本尊集、上师密集等引入内容，才会合乎规范。总之，常规修法供养必须包含画线和曼荼罗颜色等要素，从敏林密续总轨等引入则合乎标准。现在有些精通世俗和宗教两方面的人似乎可以随意进行仪轨和供养，但在过去的前译派大多数传统中，如果没有持明上师的口传和实修，是不允许随意实行的，否则空行护法必定降下惩罚，所以如果你们找到听众，建议按此方式行事。伊扣卓优！
修持记录若我们有空闲时可以一起做。有人要求八大本尊秘密圆满大修仪轨排列，只要保持修法核心内容不变即可。实修细节需要从本尊集中引入，拉嘉拉丹了解这些，按此行事即可。毕察！
此文摘抄自噶玛美德嘎尊者（法王噶玛梅垂噶）的手稿。


 །
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
རི་མོ་ཡོད།
ཟབ་གཏེར་གུ་རུ་ཞི་དྲག་གི་སྐོང་ཆོག་དང་འགྲེལ་བའི་འགྲིགས་རིམ།

有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
有绘画。
深藏伏藏师宁静和忿怒仪轨的供养仪式和解释程序。


